那位杀手不但带来死亡，还用对意义世界而言最终极的死亡向他们呈现了一个超越死亡的本真世界，这世界自在于此在，只是当心识体被意义世界构造的定义隔绝时永不可能自觉到它的存在。

他就像一个引导者、守护者，在死亡降临的时候从有形世界到无可有形的世界，一路安定、启示着两个爱侣的心识不被来自心域底层黑暗深渊的各种狂烈、未知、混乱的情绪摧毁最后一丝清明。

正是凭着这一丝第一次未在死亡中被摧毁的清明，这个此时作为“阿杰”存在的心识体第一次感知到死亡并非一切的终结，而只是“一切”之一，甚至“终结”也只是一切之一。

无论“一切”是什么，让包括“终结”在内的一切得以呈现的本真是无法被终结的——就像它不可能被诞生一样。

“一切”是现象，“本真”让一切现象呈现，它不离现象，却又不是现象。

遇到杀手前，生活在“意义世界”中的自己，一切现象只能被“定义”，而“现象”亦被定义锁死为唯一可能的“真实”，于是那时的自己不可能看到非现象性亦无法被定义的“真理世界”。

于是在让现象失去基点——我——的死亡中，一切习以为常的“定义”分崩离析，若没有遇到杀手，仅此一点便能轻易摧毁心识体用“意义”构建起的整个意识世界。

何况“意识世界”本就是以“我”为先验前提建立的，一切“意义”、“知识”都只有相对于这个一切感知、想象与经验的原点——我——才能成立。

但这一次，那一丝在杀手启示和守护下得以保存的清明，却让心识在随时可能翻沉的风雨飘摇中穿过了满是不可名状之狂乱、恐怖的死阴之境。

这颗心识体第一次亲身感知到一切并没有因为“我”的终结而终结，只是过去这颗心识体从意识到潜意识都把“我”死死认定为一切存在得以存在的基点，由此才会在失去“我”的死亡中被轻易摧毁所有有形心识。

但此刻它发现，即便毁灭了所有有形心识，心识本身仍然在那儿——它不可能不在那儿。

“一切全都发生在这儿，可这儿出现的一切却全都是哪儿，然而那儿的一切终究不可能成为这儿…”，□□之我发生在“那儿”，死亡亦然…

当依托于肉身的“我”存世时，与这个看似长存的基点相对，外在世界就是一场无可挽回的时移世易；当心识不再有这个依托，失去了“相对”的前提，于是一切还原为全景的永恒自在...

这颗心识体第一次察觉到为何此前没有关于死亡的记忆：在没有了“相对”的死亡中，只存在于相对之境的有形心识根本无从生起…

一时间，这颗已无所依亦无可为实的心识体，生起一股无可名状的情感，是哀恸，同时亦是欢悦，却无关意义世界中的悲喜，它无边无际，透射过整个现象界，亦与之谐振、共鸣。

一道灵犀从共鸣中透出，瞬间仿佛点亮了整个现象域。可脱离了意义世界的心识体一时却无法辨认这灵犀所指，因为已没有任何概念和知识可以将辨识化为认知...

可就在这懵懂中，那灵犀却没有减弱消失，反而以一种似光非光甚至超越一切光的方式在整个现象域中燃起，越来越明亮。

终于，无需任何概念、认知，一个自在而不证自明的感知于此在中倏然自现：这现象域、这一切的一切，无所归，无所依，无量无边，无可为心，却自然而然按照唯一可在之在中那唯一的非心之心成就为了这一切的一切，这全息的现象域。

从这一点灵犀看去，万有的真正本质——如果本质是可能的话——并非“存在”，而是...