创作杂谈：论日向宁次

这篇杂谈说说我对宁次这个角色，在《春野》这篇文里，我对他的刻画路径。

或者说我对他的理解。

因为春野这篇文说白了，其实是一个针对‘宁次’的角色研究作品，而《春野》是我在研究后，给出的叙事实验答案。

我认为理解角色有几个层次：

第一个层次，认为宁次是一个悲剧性天才，是一个完美男神等着被拯救。

大部分市场文是停留在这个层次，可以看出作者对宁次的理解是这样的，大部分认为，木遁扦插的设计只是一个岸本抽风，所以，直接一句话女主救了，或者省略该情节即可。

还有一部分，把笼中鸟理解为一种技术性问题，只要解除即可。

第二个层次，能认识到岸本塑造宁次，背后是一种宿命论。

在这个层次，就有命题意识了，因为角色是理念的化身。

但是在这个层次，也很少有人能意识到一件事，他们看到鸣人说服宁次这件事，他们不会思考说，鸣人说服宁次这件事有问题吗？我看到很多作者的处理态度是这样的，他们认为宁次就是需要被揍一顿。

当然，在火影的理想主义作品氛围，和面向青少年的作品定位下，其实这种浅层理解确实是足够的，因为这就是火影的观众定位。

而鸣人代表的是‘努力论’。

在作品里，宁鸣对决的意思是：努力论战胜了宿命论。

而这种表现是有问题的，因为鸣人后期成为了宿命论最大的代表，这是作品建构上的缺陷。

如何理解这种缺陷，将会构成宁次BG中，塑造女主的时候，对这一切看法和作者的隐含态度影响，进一步会导致作品的写作过程中，如何去理解‘宁次的悲剧’。

第三个层次，意识到‘宿命论’的对立面命题是‘存在主义’。

宿命论的核心是：本质大于存在。也就是你生下来是什么，你就是什么。

存在主义的核心是：存在大于本质。也就是我们不能决定出生，我们能决定我们活着的意义。

这两个命题是天然对立，成双成对的。

在设计纱耶香的时候，我赋予她的就是‘存在主义’。

而一个存在主义的女主，决不能是一个开挂的女主，一个开挂的女主，绝无可能说出存在主义。

在这个角度，我找到了真正能说服宁次的理论和方法。

第四个层次，将原著的纸片人宁次，还原成一个具体的落地的人。

也就是，还原人性，作为一个人本身的自私性，需要对革命者、英雄等塑造的心理逻辑有深入把握，关于这一点，我也是参考了很多作品。

我是故意要给他设计‘人性上的缺陷’的。