说实话最近在品自己设计的宁纱线。

因为存在主义和宿命论是天生一对，加上纱耶香和宁次的关系，我不知道我有没有写到位反正我是觉得，这么多年第一次满足了我内心的那个评论家人格。

大概就是你们知道作者心里都会有一个读者，一个编辑，一个评论家的人格在你创作的时候审视你，问你这样对吗？你写了自评一下满意吗？不满意怎么改？什么你不知道怎么改你怎么配碰这个题材的你又来越级挑战，哈哈哈哈。

然后我说说宁纱线设计的基础逻辑是这样的：

在我的看法里，战胜天照加奈之后的纱耶香，就是一个独立战胜命运的实例，而当时的宁次来说，宁次还是一个胆小鬼，他所谓的不能改变，其实是我怕抗争会失败因此我不做我就永远不会狼狈，不会失败，很符合他的理性主义和完美主义。

所以纱耶香说他是“掩饰自己的软弱”

然后纱耶香去参加第一次考试了，我是故意不让宁次一起去的，然后被天照加奈虐杀回来了，一度自我怀疑要不要放弃当忍者。

然后也是这个时候开始，纱耶香开始真正面对“命运”。

宁次看到未来之镜中的未来后，他是出于恐惧，因为他知道命运不可改，因此他想通过保护纱耶香不死，来达成自己以后也不会死的，逃避式的惶恐，类似于“喂大事不妙了，再不跑就完蛋了赶紧想办法跑路吧我们”的胆小鬼思维。

然后纱耶香当时是“我知道你说的都对，但是我还是要试试“所以纱耶香扔烟雾弹，她和天照加奈打，打完残疾了，但是她活下来了。

然后这个对宁次来说就是，在同一个困难面前，一个比他更弱小的人狼狈不堪但是浑身泥泞地去尝试了，她向他证明了命运可以自己战胜，就是要付出很大代价。

然后对他来说这个冲击异常巨大，鸣人还可以解释为六道转世天选之子，纱耶香比他还弱小。

然后我在文里写了，日足和他谈话的时候，日差代表自由的死，纱耶香代表第三条路，即自由的生。

从这个地方开始，我认为我刻画的宁纱已经进入一种信仰之爱了。

他们共享一个信仰“命运可以自己战胜”，而她已经到了河对岸，现在剩下他了。

因此对宁次来说纱耶香就是信仰化身。

所以对宁次来说，如果命运确实可以自己战胜，那就说明这么多年他自怨自艾纯粹只是软弱无能，逼迫他自省。