“朔月，你还记不记得，我们之前在深海棚户区里，一直离开那个墙门，去寻找那阵缥缈空灵的歌声的来源的事？”

“我记得。”

朔月一边点头，一边状似回忆的歪了歪头，答道：

“对了，我记得我们去找歌声来源的时候，突然间海水中飘来了很多红色的花瓣，我还听你默念了一个词，叫‘tsu ba ki’，这是不是就是日文山茶花的意思？然后我们就看见了正在唱歌的八百师傅，她的皮肤特别白，眼神平和，好像活了很多年似得，脖子上戴着串佛珠，手里还拿着一支红色山茶花，……对了寻人，难道是你就是从这红色山茶花中，猜出八白师傅的真实身份的？”

“嗯。”

寻人点了点头，继续平静的说道：

“日本关于八百比丘尼的传说是这样的，在很久以前，若狭国有一户人家的女儿吃下了人鱼肉，从此变得不老不死，她活了800多岁，却始终保持着少女模样，后来因为经历了人间太多生离死别，她看透了世事，便出家为尼，号八百比丘尼，因为她的皮肤特别白皙，于是人们又叫她‘白比丘尼’。”

“在漫长的岁月中，八百比丘尼周游列国，看尽了人世间的悲欢离合，并且一路走，一路种下了椿花，也就是つばき，从此，椿便成为了八百比丘尼的象征物。对于这个椿花，日本民间说法不一，有说是白椿的，也有说是赤椿的，不过现在看来，她或许更喜欢赤椿。”

“关于八百比丘尼的结局，日本民间流传着两种说法，第一种说法是，她在活了800多岁看尽了悲欢离合后，便回到了故乡若狭小滨，然后在男山空印寺旁的濑山洞穴入定，打算绝食而终。入洞前，她在洞口种下了一株山茶花，并说出预言‘茶花枯萎时，我便离世’，但直到现在，那株山茶花依然盛放着，并且被后人供奉起来。”

“除了这个结局外，另一个流传甚广的关于八百比丘尼的结局，则是她不堪忍受长生孤独，在若狭海边投海自尽，被尊为八百姬大明神。”

寻人介绍完关于八百比丘尼的传说后，这时所有人总算露出了一副恍然大悟的表情，然后檀卉便说道：

“日本小子，这么说，你就是从八白师傅手持的红色山茶花，以及她皮肤雪白发光的特点，推测出，她就是日本传说中的八百比丘尼的？”

寻人点了点头，然后又补充道：

“是的，……而且除了这两个特点之外，八白师傅会唱那种迷幻空灵的歌声，也给了我提示，因为我从一开始，就觉得这种迷幻的歌声和鲛人有关，因为遍观全世界的各种神话传说，会在大海上唱歌迷惑人的，一般都是类似美人鱼，塞壬之类的妖物，虽说中国古代并没有鲛人唱歌惑人的传说，但在日本却是存在这类传说故事的。”

“在日本的很多书籍里，比如《古今著闻集》、《绘本小夜时雨》这样的故事书里，都描写了‘人鱼’这样的妖物，青森关于人鱼的传说中写到：潮骚之夜，人鱼在岬角唱歌，渔民心神恍惚、弃船投海，这种歌声被称为 “祈りの声（祈祷之声）”，却实则死亡召唤。”

“既然八白师傅会唱这种人鱼的诱惑之歌，那她肯定多少会跟人鱼、鲛人、塞壬之类的妖物有点联系，再结合她所到之处都会漂浮赤椿的花瓣，皮肤白的发光这些特点，所以很容易就能得出一个结论——，她便是日本传说中吃了人鱼肉，不老不死的八百比丘尼。”

“……没错，这么一想，确实是这么回事。”

寻人说完他的整个推测逻辑链后，这时众人纷纷点头称是，唯独宗柏仍旧微微皱着眉头，似乎还有什么问题没有想明白，……然后顿了顿，宗柏便开口道：

“……可是为什么出生在日本的八百比丘尼，现在却跑到中国东海的海底龙宫里去了？而且竟然还成了海龙王的下属，这又是为什么？？她到底有什么目的？？”

宗柏说完后，大家又都疑惑起来，确实宗柏说到了点子上，八百比丘尼一个日本人，来中国干嘛？？……难道她的目的和田道寻人一样，是来寻找不老不死的常世国？？或者来找不死药的？？……这怎么想都不可能，她活了800多年，早就活腻了，按理说，她最大的心愿应该是早日死去，解脱这无穷无尽的生命才对，那中国有什么地方会吸引她，让她远渡重洋来到这里呢？？

这时众人心中都存着这个疑问，沉默不语，但此时一直没出声的聂云棠却再也忍不住了，她转头朝着宗柏和喻青松大喊道：

“大家！！快别管那个八白师傅的事了，关心关心失踪的人吧！！我弟弟聂云桑，他，他真的死了吗！？？我到现在都不敢相信！！”