〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。

　　支道林喪法虔之後，精神霣喪，風味轉墜。常謂人曰：“昔匠石廢斤於郢人，牙生輟弦於鐘子，推己外求，良不虛也！冥契既逝，發言莫賞，中心蘊結，余其亡矣！”卻後壹年，支遂殞。

标签：白玫瑰的告白、和魔界霸总谈恋爱的结果是（短篇）、青梅，你马甲怎么总是掉

相关：暧昧沦陷、虐文女主白月光与杀身仇人的狭路相逢、次元恋爱法、【娱乐圈】不做你的朋友、[咒回]好女人要走在三步之后、夫人难娇养、利益固化、这个作者有点怪、退休调查员被迫上岗「综」、折仙令