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孔子先反，门人后，雨甚；至，孔子问焉曰：“尔来何迟也？”曰：“防墓崩。”孔子不应。三，孔子泫然流涕曰：“吾闻之：古不修墓。”
为熬：捶之，去其皽，编萑布牛肉焉，屑桂与姜以洒诸上而盐之，干而食之。施羊亦如之，施麋、施鹿、施麇皆如牛羊。欲濡肉则释而煎之以醢，欲干肉则捶而食之。
曾子问曰：“葬引至于堩，日有食之，则有变乎？且不乎？”孔子曰：“昔者吾从老聃助葬于巷党，及堩，日有食之，老聃曰：‘丘！止柩，就道右，止哭以听变。’既明反而后行。曰：‘礼也。’反葬，而丘问之曰：‘夫柩不可以反者也，日有食之，不知其已之迟数，则岂如行哉？’老聃曰：‘诸侯朝天子，见日而行，逮日而舍奠；大夫使，见日而行，逮日而舍。夫柩不早出，不暮宿。见星而行者，唯罪人与奔父母之丧者乎！日有食之，安知其不见星也？且君子行礼，不以人之亲痁患。’吾闻诸老聃云。”
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大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
汰法師雲：“‘六通’、‘三明’同歸，正異名耳。”
生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。孟献子曰：“畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家， 灾害并至。虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。
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《猫主子?》正文
- 第1章 演戏都不会
- 第2章 我朋友他妈得脑梗了（正常1）
- 第3章 讹上了
- 第4章 四枪
- 第5章 不能忍
- 第6章 他为什么没打电话？
- 第7章 庆祝派对，交易提议
- 第8章 三档！
- 第9章 回头客的问题
- 第10章 想留后手
- 第11章 天不遂人愿
- 第12章 急欲补刀的老骆
- 第13章 城主要见他
- 第14章 路演开始
- 第15章 最后一战
- 第16章 婚礼前，老友相聚
- 第17章 惨烈
- 第18章 灵圈之争
- 第19章 幼猫有三好
- 第20章 血芝菇
- 第21章 你是怎样的蝼蚁！
- 第22章 冲突起，齐聚名都货场
- 第23章 修炼
- 第24章 前狼后虎
- 第25章 传奇生涯的最后一个赛季
- 第26章 寻找阵基（四更完）
- 第27章 逝者如斯