袂圜以应规;曲袷如矩以应方;负绳及踝以应直;下齐如权衡以应平。故规者,行举手以为容;负绳抱方者,以直其政,方其义也。故《易》曰:坤,“六二之动,直以方”也。下齐如权衡者,以安志而平心也。五法已施,故圣人服之。故规矩取其无私,绳取其直,权衡取其平,故先王贵之。故可以为文,可以为武,可以摈相,可以治军旅,完且弗费,善衣之次也。
离坐离立,毋往参焉;离立者,不出中间。
…相关:不属于天空的星星、忆昨日往昔、时光说它不听话、战死后成了帝国元帅的老婆[重生]、在逃生游戏里跑图、肖想水蜜桃、她终究还是攻略失败了、他来了没食言、一线归途、得寸进尺
孔子曰:「吾观于乡,而知王道之易易也。」
儒有闻善以相告也,见善以相示也;爵位相先也,患难相死也;久相待也,远相致也。其任举有如此者。
…