子曰：“回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺弗失之矣。”

　　夫祭之为物大矣，其兴物备矣。顺以备者也，其教之本与？是故，君子之教也，外则教之以尊其君长，内则教之以孝于其亲。是故，明君在上，则诸臣服从；崇事宗庙社稷，则子孙顺孝。尽其道，端其义，而教生焉。是故君子之事君也，必身行之，所不安于上，则不以使下；所恶于下，则不以事上；非诸人，行诸己，非教之道也。是故君子之教也，必由其本，顺之至也，祭其是与？故曰：祭者，教之本也已。夫祭有十伦焉；见事鬼神之道焉，见君臣之义焉，见父子之伦焉，见贵贱之等焉，见亲疏之杀焉，见爵赏之施焉，见夫妇之别焉，见政事之均焉，见长幼之序焉，见上下之际焉。此之谓十伦。

　　大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。

标签：兰十归、恋爱对象是科研大佬、当长公主归位后

相关：在文豪们弃文从武的世界写小说、蔷薇蔓蔓、阿光散文集、被人捞起来后，他成了我男朋友、途经你的世界、修仙回来加入修仙聊天群了、秦之宣——孤之舟、960万里、暗灵游、战腾蛇——如果情人咒转移到了腾蛇身上