唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。

　　故朝觐之礼，所以明君臣之义也。聘问之礼，所以使诸侯相尊敬也。丧祭之礼，所以明臣子之恩也。乡饮酒之礼，所以明长幼之序也。昏姻之礼，所以明男女之别也。夫礼，禁乱之所由生，犹坊止水之所自来也。故以旧坊为无所用而坏之者，必有水败；以旧礼为无所用而去之者，必有乱患。故昏姻之礼废，则夫妇之道苦，而淫辟之罪多矣。乡饮酒之礼废，则长幼之序失，而争斗之狱繁矣。丧祭之礼废，则臣子之恩薄，而倍死忘生者众矣。聘觐之礼废，则君臣之位失，诸侯之行恶，而倍畔侵陵之败起矣。

　　桓南郡每見人不快，輒嗔雲：“君得哀家梨，當復不烝食不？”

标签：《不惧、衣不染尘、穿书后被反派角色保养

相关：我在年代文里养崽、这次让我好好爱你、出海视角、所以，在一起了、我喜欢的男人喜欢男人？、什么是心动、死去的男朋友回来了（无限流）、《尼姑庵里的往事、我自己的暗恋故事发到晋江上会火吗、不知为何