〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。

　　莊子逍遙篇，舊是難處，諸名賢所可鉆味，也而不能拔理於郭、向之外。支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及逍遙。支卓然標新理於二家之表，立異義於眾賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得。後遂用支理。

　　林公道王長史：“斂衿作壹來，何其軒軒韶舉！”

标签：相念不如南辞、镜双城-晴雪、合理放弃 适时退步

相关：吻过风、被选择遗弃的记忆、现代爱情、【第五人格】双向奔赴、压榨底层成员的上司是屑、【未定事件簿/夏彦】谁家少年郎、懂了，这就是纯爱、韫色惑人、娱乐插班生、只是同桌