以及，朔月在看通神资料时，资料上说上古巫舞会运用特殊的手势和步法，其中巫舞的手势有很多种类，朔月看过一些照片，那里面的巫舞手势非常类似于道教的‘结印’，后来查了资料才知道，原来道教的结印手势就起源于上古巫舞，只不过后来又结合了阴阳五行、八卦、星象等理论，将手势规范化并且固定下来。至于巫舞的步法，它有一个特定的名称叫做‘禹步’，据《抱朴子》里说，禹步讲究‘三步九迹，跛行拖步’，也是一种起催眠作用的步法，在先秦时，禹步只是通过这种步法来让巫女催眠通神，在晋魏后，道教发展起来了，对禹步做了改进，吸收了八卦方位和北斗七星的方位，演化成了‘步罡踏斗’，这比原始禹步又多了很多象征意义。

……不过由于结印手势和禹步过于复杂，朔月在短短的几天之内根本学不会，所以她决定，干脆抛弃这些复杂的步法和手法，只采取上古巫祝祭祀时最本质的方式，就是通过四周的氛围、音乐鼓点声以及祝官的念祷声催眠，进入一种半梦半醒的恍惚状态，这样才能最快的进入通神状态，想到这里，朔月便放松了身体，赤着双脚站稳在礁岩上，深吸了一口气，然后闭上了双眼，在切断了视觉的黑暗中慢慢感受着周围的一切。

六月上旬，即使此时太阳还没破晓，清晨的海上也能闻得到初夏欲来的炎热味道，夹杂着腥咸的海风，以及祭祀广场上点燃的香烛的檀香烟雾气味。……天地间依然弥漫着潮湿的大雾，那雾气浓重的，朔月都感觉自己的头发和身上披的法衣都吸满了水汽，变得黏腻和沉甸甸的，此时她又深呼吸了一口，将礁岩上弥漫的雾气吸进，呼吸的瞬间，鼻腔到喉咙的部位一阵清凉，随后沁入身体，整个身心的燥热都被平复了，心瞬间平静了下来，……此时，寂静的礁岩上只剩下单调的鼍鼓声在敲响，声音低沉，节奏缓慢，再配合上宗柏沙哑低沉的喃喃念祷声，如同一首催眠曲，渐渐将朔月的意识抽离出她的躯体之外……

不知不觉中，朔月开始不自觉的摆动起身体来。

她仿佛快要睡着，站不稳似的，身体前后左右转着圈的摇晃起来，随着时间的推移，摇晃的幅度变得越来越大，好像快要站不住似的，随后，当转圈大到一定的程度，朔月的脚再也支撑不住，像个瘸子似的，坡着脚拖行着往前走了几步，然后站定，又开始打圈摇晃起来，接着又坡脚拖行了几步，……从远处看，朔月就仿佛一个站着睡着的人，东摇西摆的晃动踱步着，而此时在祭祀广场上，众人默默无声的看着朔月的动作，尤其是宗柏，他一边念祷，一边时刻紧盯着朔月的状态，然后根据她的通神状态，来调整自己念祷词的语音语调，同时他的音调一变，身后敲鼍鼓、吹陶埙的拜月人也跟随着一起调整鼓点和陶埙的节奏，通过营造荒芜神秘的氛围，不断的将朔月牵引到更深的催眠状态当中。

我要消失了……

我要消失了……

此时的朔月，在她恍惚的精神当中，她渐渐的感受不到自己的身体的存在，此时她感觉自己仿佛进入了深海当中，头顶是摇曳的日光，在海水的波动中化为一片片碎裂的光影，这时朔月感觉自己化身成了不同种类的海洋生物和鱼类，在大海中游来游去，她一会儿变成了巨大的鲸鱼，成群结队在大海中航行，时不时的透出水面呼吸，一会儿又变成了小鱼，游来游去的躲避大鱼的捕食，……然后过了一会儿，她又感觉自己变成了珊瑚，能看见泛着银光的长长的海蛇在自己的身体中穿来穿去，还能看见各种不同形状的螃蟹在海底的泥沙中爬行着，一会儿又感觉自己变成了长长的海带，随着海水的涌动不断的摇荡着，……就这样，朔月感觉自己的身体在深海中，从动物变成植物，又从植物变成微生物，变成海底的礁石，最后突然之间——！

……突然之间，就在某个瞬间，朔月仿佛听到了脑中响起了‘啪嗒’一声，她突然感觉自己的身体不存在了，自己彻底不见了，只剩下意识成了没有体积的一点，与此同时，朔月的感官突然能延伸到无穷远，此时她虽然没有了身体的存在，但她能看到四周围360°的景象，能听到千里之外的声音，而且这视觉这声音都无比清晰，朔月本来是个近视眼，平时不戴眼镜的话超过五米看东西就有残影了，但此时，朔月的近视眼都瞬间痊愈了，此时此刻她的五官极端的敏锐，且能超越时空，仿佛能感受到天地间的一切万物，这时朔月忍不住心想，难道这就是作为神的感觉……吗？

然后下个瞬间，朔月原本漆黑的视觉突然亮起，变得亮白一片，那种感觉就仿佛仲夏正午的太阳直直照射下来，但并不刺眼，而是一种非常温和的白光，让人感觉仿佛置身太阳底下，暖洋洋的非常舒服，……朔月知道这就是‘性光’，是人进入深层冥想状态的标志之一，意味着人的表层意识已经消退，元神显现了，朔月一直有冥想的习惯，她就曾经在几次深度冥想中看见了这种性光，所以心理并没有慌张，……然后下一秒，朔月突然感觉有谁在背后推了她一下，推的她身体往前一倒，朔月忍不住向前迈了一步，然后‘啪’的睁开了眼睛。

“咦……？怎么人全都没了？？那些拜月人呢？？宗柏呢？？”